肖形印:也稱“象形印”,“圖案印”,刻有圖案印章的統稱。古代的肖形印,一般刻有人物,動物等的圖象,取材多樣,有龍、鳳、虎、犬、馬、魚、鳥等,以古樸取勝。肖形印多白文,有的純圖畫,有的加有文字,漢印中多有于姓名四周附以龍虎,或“四靈”(青龍、白虎、朱雀、玄武)。印章之所以被歷代知識階層推崇、喜愛,也正是由于他的難能、他的艱澀所帶來的挑戰已經誘惑。垂手可得的東西不具備挑戰性,也沒有誘惑力,更談不上鑒賞價值。而對于鑒賞者來說,識篆就成了一件首要任務。湖北專業印章品牌推薦倚天齋。四川印章雕刻

西夏(1038—1227年)是由黨項族建立的,其文字吸收了漢字筆畫的一些特點,但與漢字完全不同。西夏公印有以下幾個特色。,中國古代公印基本上皆為正方形,宋遼金元亦莫能外,西夏公印卻獨用圓角形式。第二,隋唐以來,朱文公印已流行了400年,但西夏公印皆為滿白文,筆畫極粗,而且使用邊框。其印文吸收了宋朝流行的九疊文特點,印面安排勻整飽滿。第三,印文從二字到六字不等。其中二-二字的“首領”印多,占現存西夏公印的九成。“首領”二字西夏文為上下安排,與兩字印多作左右安排不同。第四,兩宋公印一般背款中只刻鑄印年月(有的還精確到日)和機構。西夏公印卻在印背左邊刻鑄印年代,不記月日,更不見鑄印機構。而在鈕右印背刻執印者姓名,這在公印制度上是從來不見的。有時西夏公印在背鈕頂端還用西夏文刻“上”字,這顯然是受到宋印的影響。成都永字牌印章刻刀廣州篆刻印章品牌推薦倚天齋。

印章在古代中國社會中具有很高的地位。它不僅是權力以及地位的象征,還是文人墨客們的雅好之物。許多文人都會自己制作印章,將個人情趣和藝術風格融入其中。此外,印章還被用于書法作品的題款和畫作的鈐印,成為了中國傳統文化中不可或缺的一部分。現代社會中,雖然書寫和簽名已經取代了印章的一部分功能,但印章仍然在許多場合發揮著重要的作用。例如,在商業合同、銀行支票、學術論文等正式文件中,印章都是證明身份的重要標志。
印章根據歷代人民的習慣有:“印章”、“印信”、“記”、“朱記”、“合同”、“關防”、“圖章”、“符”、“契”、“押”、“戳子”等各種稱呼。先秦及秦漢的印章多用作封發對象、簡牘之用,把印蓋于封泥之上,以防私拆,并作信驗。而官印又象征權力。后筒簡牘易為紙帛,封泥之用漸廢。印章用朱色鈐蓋,除日常應用外,又多用于書畫題識,遂成為我國特有的藝術品之一。古代多用銅、銀、金、玉、琉璃等為印材,后有牙、角、木、水晶等,元代以后盛行石章!專業印章品牌推薦倚天齋。

古璽是先秦印章的通稱。我們現在所能看到的比較早的印章大多是戰國古璽。這些古璽的許多文字,現在我們還下認識。朱文古璽大都配上寬邊。印文筆畫細如毫發,都出于鑄造。白文古璽大多加邊欄,或在中間加一豎界格,文字有鑄有鑿。官璽的印文內容有“司馬”、“司徒”等名稱外,還有各種不規則的形狀,內容還刻有吉語和生動的物圖案。走過你征我伐、割據多如牛毛的南北朝,歷史終于又一次掙脫窄狹的瓶頸,豁然開朗。但古代印章藝術并未隨歷史的前進而再度輝煌。以典淳平正的繆篆為基礎的秦漢印風在勁吹印壇800年后,終于退出歷史舞臺,九疊文主宰了公印,公印也因之喪失了管領印藝風的地位,幾百年在實用道路上機械盤曲,終為明清興起的文人篆刻的光焰所掩蓋。北京印章品牌推薦倚天齋。四川印章雕刻
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不同材質的選擇對印章的質感與存續性有著直接影響。常見的印章材質涵蓋玉石、石材、金屬、木材等,每種材質都有其獨特的物理特性與加工難度。玉石類印章因質地溫潤、色澤典雅,長期以來被視為印章的重要組成部分,其硬度較高,雕刻過程需要精湛的技藝與耐心,成品往往具有細膩的紋理與持久的保存性;石材類印章如青田石、壽山石等,因質地相對松軟、易于雕刻,成為篆刻愛好者與普通使用者的常用選擇,不同石材的色澤與紋理差異,也讓每枚石材印章都具備獨特的視覺效果;金屬類印章則以銅質常見,質地堅硬耐用,適合長期反復使用,常被用于官方或商業場景中的重要認證。 四川印章雕刻