影視藝術(shù)是時間藝術(shù)與空間藝術(shù)的復(fù)合體，包含電影與電視兩種表現(xiàn)形式及所傳達(dá)的藝術(shù)效果，其發(fā)展融合數(shù)字***、虛擬拍攝等技術(shù)手段，并呈現(xiàn)出臺網(wǎng)同播、減集縮時等跨媒分聚時代特征 [6-7]。該藝術(shù)以時間為敘事**構(gòu)件，通過光影、色彩等空間造型手段實現(xiàn)時空綜合表達(dá) [1]。作為文化傳播載體，其涵蓋電視劇、網(wǎng)絡(luò)劇等多種形態(tài)，并通過人工智能、VR互動等技術(shù)拓展表現(xiàn)形式 [5-6]。智能時代下，影視藝術(shù)在敘事創(chuàng)新與媒介融合中探索新技術(shù)、新美學(xué) [5] [9]。影視作品不僅吸引觀眾目光，更通過情感共鳴和價值觀傳遞，激發(fā)觀眾積極思考與討論。南沙群島信息化影視創(chuàng)作服務(wù)供應(yīng)商家

影視攝影在處理空間客體上，有兩種形式：或是如實地再現(xiàn)空間原貌，或是藝術(shù)地虛構(gòu) 空間，使空間夸張、變形。前者是保持“空間真實”，通過移動攝影的仿生眼，給我們以身臨其境的感覺，后者則通過鏡頭的分切，組合創(chuàng)造一個新的綜合的整體空間。這個空間也許在觀眾眼里是統(tǒng)一的，其實是毫不相干的異時異地鏡頭的組接，庫里肖夫的“創(chuàng)造的地理試驗”便是典型的例子。恩格斯在《反杜林論》中寫道：“任何存在的基本形式就是空間和時間，時間之外的存在和空間之外的存在，同樣是極大荒唐”。因此，影視空間和時間并存就如天秤中的砝碼，應(yīng)使兩者配重同等，只有這樣，我們才能在今后的藝術(shù)創(chuàng)作中發(fā)揮出強(qiáng)大的震撼力。儋州智能化影視創(chuàng)作服務(wù)聯(lián)系人攝影師通過鏡頭語言來傳達(dá)情感和氛圍，選擇合適的拍攝角度、光線和構(gòu)圖是攝影的重要任務(wù)。

相反，也確有一些認(rèn)識價值和審美價值都很高的影視藝術(shù)作品，如某些經(jīng)典電影和《瞿秋白》, 《南行記》這樣的在中國電視劇發(fā)展歷史上占有一席重要位置的精品電視劇，其收視率（上座率）可能一時并不高，但這些***作品的觀眾卻能從中得到寶貴的思想啟迪和精湛的審美享受，其收視質(zhì)量（上座質(zhì)量）可謂高矣！而且，可以預(yù)期，這些作品的生命力強(qiáng)大，通過譯介，重播重放時一定會滾雪球似地吸引越來越多的觀眾。可見，沒有收視率（上座率），固然也就談不上有什么收視質(zhì)量（上座質(zhì)量），但有了高收視率（上座率），卻未必就一定會有高收視質(zhì)量（上座質(zhì)量）。收視率（上座率）雖高而收視質(zhì)量（上座質(zhì)量）并不高與收視率（上座率）雖一時低而收視質(zhì)量（上座質(zhì)量）并不低的矛盾現(xiàn)象是客觀存在的，對此理應(yīng)作出清醒、自覺的具有文化眼光和美學(xué)眼光的明智選擇。

二、淡出淡入04:21淡入淡出:這是電影史**初的視聽語言!名導(dǎo)都如何運(yùn)用?也稱電影畫面的漸隱、漸顯。畫面逐漸變暗，***完全隱沒，這種方法叫做淡出或叫漸隱。相反，畫面逐漸由暗變亮，***完全清晰，這個鏡頭叫做淡入，也叫做漸顯。三、劃入劃出也是電影中鏡頭轉(zhuǎn)換的一種技巧。有時用一條明晰的直線，有時用一條波浪型的線等從畫面邊緣開始直、橫、斜地將畫面抹去，叫劃出。代之以下一個畫面，叫劃入。四、化出化入又稱溶出溶入，也是電影中鏡頭轉(zhuǎn)換的一種手法。在一個畫面逐漸隱去（化出）的同時，另一個畫面逐漸顯露（化入）。這常常用在前后兩個相互聯(lián)系的內(nèi)容和場景，造成慢慢過渡的感覺。影視創(chuàng)作服務(wù)包括多個方面，主要涉及電影、電視劇、短視頻等影視作品的制作與相關(guān)服務(wù)。

電影是通過攝影機(jī)或其他視聽信息記錄手段，將活動影像記錄在膠片或其他載體上，然后通過放映機(jī)或其他放映設(shè)備，將這些活動影像映射于銀幕或其他觀賞載體上的過程。當(dāng)電影誕生之后，人們在擺弄這個玩具的時候，發(fā)現(xiàn)它不僅能記錄一個簡單的動作，而且可以記錄有含義的事實、重大的歷史事件，還可以通過記錄來敘事。由此，電影便被納入人類交流思想感情的語言符號范疇之中了。除了電影，還有電視的影響。關(guān)于電視藝術(shù)的內(nèi)涵，在理論界仍沒有得到統(tǒng)一認(rèn)識。在《廣播電視詞典》中，對電視藝術(shù)有狹義和廣義的兩種解釋。拍攝階段：進(jìn)行實地拍攝，捕捉畫面素材，包括演員表演、場景布置、燈光音效等。吉陽區(qū)創(chuàng)新影視創(chuàng)作服務(wù)服務(wù)熱線

剪輯是影視創(chuàng)作中不可或缺的一部分。南沙群島信息化影視創(chuàng)作服務(wù)供應(yīng)商家

電視藝術(shù)在擁有了廣闊疆域（它幾乎能與源遠(yuǎn)流長、五花八門的各種文藝門類結(jié)緣而產(chǎn)生新的電視藝術(shù)形式）和廣大觀眾的同時，逐漸失去了本應(yīng)具有的藝術(shù)個性和審美優(yōu)勢。電視藝術(shù)節(jié)目（如MTV和某些綜藝晚會等）越來越注重以感官刺激征服觀眾，以至逾越了藝術(shù)美的界限，日益庸俗化和快餐化。電視“大片”、“賀歲片”和某些“娛樂片”在美學(xué)追求上的泛化、淺表化和媚俗化，以及某些影片的社會主義美學(xué)理想的沉淪、人文精神的衰退、歷史理性的匱乏、道德底線的崩潰，也都是明擺著的事實。 問題的癥結(jié)在于：**與美感、養(yǎng)眼與養(yǎng)心的“度”的和諧把握，實質(zhì)上關(guān)乎影視藝術(shù)能否真正高舉“人民美學(xué)”的旗幟，能否在審美上真正“**人民精神生活”，從而真正**提升人民**精神素質(zhì)的根本利益的原則問題。南沙群島信息化影視創(chuàng)作服務(wù)供應(yīng)商家

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