簡單介紹九種中醫(yī)體質的第三種：陽虛質。總體特征：陽氣不足，以畏寒怕冷、手足不溫等虛寒表現(xiàn)為主要特征。形體特征：肌肉松軟不實。常見表現(xiàn)：平素畏冷，手足不溫，精神不振，舌淡胖嫩，脈沉遲。心理特征：性格多沉靜、內(nèi)向。發(fā)病傾向：易患痰飲、腫脹、泄瀉等病；感邪易從寒化。對外界環(huán)境適應能力：耐夏不耐冬；易感風、寒、濕邪。應以補氣溫陽散寒為治則，還應針對臟腑辨證，分別溫補心、脾、腎之陽氣。用溫補陽氣藥時加少量補陰之品。平素注意調(diào)護改善陽虛體質，防止發(fā)病。同時屬于多個偏頗體質時，應如何理解？四川國內(nèi)中醫(yī)體質辨識儀

中醫(yī)體質辨識注重對人體精、氣、神的綜合把握，是中醫(yī)整體觀念在體質判斷方面的體現(xiàn)。所謂中醫(yī)整體觀念，一是指人體是以五臟為中心，通過經(jīng)絡系統(tǒng)，把六腑、五體、五官、九竅、四肢百骸等全身組織***聯(lián)系成的有機整體，并通過精、氣、血、津液的作用，完成機體統(tǒng)一的機能活動；另一方面，它強調(diào)人與外界環(huán)境的整體性——包括人與空氣、飲食、水、四時氣候、地域等自然環(huán)境因素密切聯(lián)系的統(tǒng)一性，以及人的心理、行為、語言與社會環(huán)境因素融為一體、不可分割的整體性。整體觀念指導下的中醫(yī)體質辨識，一是強調(diào)體質構成的整體性，重視內(nèi)外環(huán)境相統(tǒng)一。個體體質是在后天生長、發(fā)育過程中，與外界環(huán)境相適應而形成的個體特征，即人與社會的統(tǒng)一、人與自然的統(tǒng)一，充分體現(xiàn)出了中醫(yī)“形神合一”、“天人合一”的內(nèi)涵和外延。二是強調(diào)體質的調(diào)理要遵循整體原則。先天方面，提倡優(yōu)生優(yōu)育，父母應努力為下一代的體質打下良好的基礎；后天方面，生命個體形成后，中醫(yī)顧護先后天脾腎等臟腑氣血，從神志、運動、飲食、起居、環(huán)境等諸多方面進行整體調(diào)理，以獲得較好的調(diào)護效果。福建啟達中醫(yī)體質辨識儀-圖片-視頻-案例情志與中醫(yī)體質的關系是什么？

若某人的體質為單一體質，則直接按照該體質的養(yǎng)生指導進行調(diào)治就可以了；但是，由于大多數(shù)人是復合質，如陽虛質與陰虛質并存，氣虛質與血瘀質并存，甚至在有的人身上會同時出現(xiàn)7、8種偏頗體質，這時就要將多種體質的調(diào)護建議結合起來指導自己的養(yǎng)生。在調(diào)理復合體質時，要以得分比較高的體質為重點，兼顧調(diào)理另外一兩種次要的偏頗體質，并借鑒平和質的養(yǎng)生指導改正自身不良生活、工作習慣，以達到良好的身心健康狀態(tài)。比如，當陽虛質和陰虛質并存時，陽虛質主張多食熱性食物，陰虛質則忌食溫熱，這樣的情況往往引起人們的困惑；此刻，我們首先要理解人體陽虛和陰虛并存是常見的，這時飲食上可以以平性食物為主，溫性涼性食物均可適量進食，陽虛分值偏高的人可適量多食偏溫熱性食物，陰虛分值偏高的人則可適量多食偏寒涼性食物，但數(shù)量要以自己舒適為度。還有濕熱質與氣虛質并存的體質，濕熱質主張大量運動，氣虛質不耐勞累，這時進行調(diào)護要因人而異，循序漸進，適度為宜；再如若是有膝關節(jié)疾病的人，同樣是運動，此類人就要避免從事爬樓梯、爬山等加重膝關節(jié)負擔的運動。遇到該種情況，拿到中醫(yī)體質報告后，及時向相關醫(yī)生咨詢適宜自身情況的調(diào)體方法，是十分重要的。

簡單介紹九種中醫(yī)體質的第二種：氣虛質。總體特征：元氣不足，以疲乏、氣短、自汗等氣虛表現(xiàn)為主要特征。 形體特征：肌肉松軟不實。常見表現(xiàn)：平素語音低弱，氣短懶言，容易疲乏，精神不振，易出汗，舌淡紅，舌邊有齒痕，脈弱。心理特征：性格內(nèi)向，不喜冒險。發(fā)病傾向：多吃具有補氣健脾作用的食物，如黃豆、白扁豆、雞肉、泥鰍、香菇、大棗、桂圓、蜂蜜等。需要注意日常個人健康管理，針對性的采取必要措施，多與外界交流，增強個人身體素質。究竟什么是中醫(yī)體質？

人的體質狀態(tài)與精神情志的變化是相互影響的。不同的體質具有不同的心理特征，并表現(xiàn)出特定的精神狀態(tài)和情志反映。各種不同的精神情志既是影響體質的重要因素，也是導致體質變異的原因。情志活動是五臟功能的外在表現(xiàn)，情志舒暢，精神愉快，氣機通暢，氣血調(diào)和，臟腑功能協(xié)調(diào)，則正氣旺盛。體質平和，內(nèi)可抵御飲食及“怒、喜、思、悲、恐、驚、憂”七情之傷，外可防“風、寒、暑、濕、燥、火”六***之害。反之，情志不遂，精神異常，臟腑氣機、陰陽氣血失和，會引起體質偏頗，可導致多種疾病的發(fā)生。過激情緒對五臟、氣機具有不同的傷害作用，怒傷肝、喜傷心、思傷脾、悲傷肺、恐傷腎。怒則氣上，喜則氣緩，思則氣結，悲則氣消，恐則氣下，驚則氣亂。情志的變化會導致臟腑功能失衡與全身氣機的紊亂。具體表現(xiàn)在：喜則氣緩，氣為血帥，氣滯則血瘀，久而導致血瘀質；長期悲傷憂愁，耗傷肺氣，可致氣虛質；久受驚恐，心神不寧，元陽不固，四肢冰冷，可見陽虛質；急躁易怒，肝氣郁結，火邪內(nèi)生，耗傷陰津，導致氣郁質、熱盛陰虛體質，進而氣滯血瘀，日久產(chǎn)生血瘀質；思慮過度，思則氣結，脾氣壅滯，運化失常，痰濕內(nèi)生，致痰濕質；日久化熱，導致濕熱質。如何自我如何調(diào)理體質？智能中醫(yī)體質辨識儀售后服務

為什么說調(diào)理體質要注重扶正？四川國內(nèi)中醫(yī)體質辨識儀

中醫(yī)五行觀念將一年的季節(jié)變換總體分為春、夏、長夏、秋、冬五個階段，每個階段自然界的氣候特點各不相同，被稱為“主氣”，春季主氣為風，夏為暑，長夏為濕，秋為燥，冬為寒，統(tǒng)稱“五氣”。人與自然界息息相關，自然環(huán)境的變化直接或間接地影響著人類生命活動，當自然界五氣的強度太過或不及、非時而至、以及遇到稟賦對某種氣候的耐受力較差之人時，五氣便會變?yōu)閷е录膊‘a(chǎn)生的“五邪”，引起對應人群發(fā)病。所以，中醫(yī)“天人相應”的健康養(yǎng)生理念提出，人要維持健康，必須隨自然條件的變遷而不斷進行自我調(diào)節(jié)，以順應其生存環(huán)境的變化規(guī)律，保持機體生理活動的平衡協(xié)調(diào)。人體體質的差異導致了對外界氣候和環(huán)境的適應性有所不同。一般來說，平和質的人對氣候和環(huán)境的適應性較強，而體質有偏頗的人，則對某些氣候、環(huán)境的適應性比較差，其具體表現(xiàn)，隨各人體質類型的不同，也是各有側重。四川國內(nèi)中醫(yī)體質辨識儀

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