除了酒旗外，其他行業(yè)也有各種標志性的廣告形式。據《費長房》中說“市有老翁賣藥，懸壺于肆頭”。就是用胡蘆作為藥鋪的象征性標志，懸掛街頭或藥鋪的門前。這里的“懸旗”、“懸壺”給人以非常醒目的視覺效果，用現代話說，就是“招牌廣告”。印刷術的發(fā)明開創(chuàng)了廣告的新紀元中國畢昇較早發(fā)明了活字印刷術，**早的工商業(yè)印刷是北宋時期（公元960年—1127年）濟南劉家針鋪的廣告銅版，現存于上海博物館。這是至今發(fā)現的世界**早的印刷廣告物。印刷術從中國傳到西方后，使西方廣告進入了新的階段。現代廣播媒體則依托車載場景開發(fā)語音互動廣告。長寧區(qū)本地廣告服務熱線

廣告一詞，據考證是外來語。它首先源于拉丁文advertere，其意為注意、誘導及傳播。中古英語時代（約公元1300—1475年），演變?yōu)锳dvertise，其含義衍化為“使某人注意到某件事”，或“通知別人某件事，以引起他人的注意”。直到17世紀末，英國開始進行大規(guī)模的商業(yè)活動。這時，廣告一詞便***地流行并被使用。此時的“廣告”，已不單指一則廣告，而指一系列的廣告活動。靜止的物的概念的名詞Advertise，被賦予現代意義，轉化成為“Advertising”。1890年以前，西方社會對廣告較普遍認同的一種定義是：廣告是有關商品或服務的新聞（News about product or service）。閔行區(qū)標準廣告服務優(yōu)勢收集廣告投放數據，如曝光量、點擊量、轉化率等，并根據評估結果，調整廣告投放策略。

在我國古代繼音響廣告之后而出現的則是“懸?guī)谩睆V告。《韓非子·外儲說》說到“宋人有詁酒者，升概甚平，遇客甚謹，為酒甚美，懸?guī)蒙醺咧！边@是我國酒家和酒旗**早的記錄。酒店開設在固定場所，為了招來顧客，拋出“一面酒旗”，這也就是吸引主顧的廣告形式。這種形式后來沿用不斷，如唐代張籍有“高高酒旗懸江口”，杜牧有“水村山郭酒旗風”等詩句。《水滸傳》里也有這樣描繪：“武松在路上行了幾日……望見前面有一個酒店，挑著一面招旗在門前，上頭寫著五個字跡：‘三碗不過崗’。”《元曲·**花》中“酒店門**尺布，過來過往尋主顧”，不但說明了酒旗的尺寸，還說明了酒旗的作用。

功能性定義廣告是由可識別的出資人通過各種媒介，通常是有償的、有組織的、綜合的和非人員勸服的，進行有關產品（商品、服務和觀點）的信息傳播活動。三、特點兼具科學性和藝術性具有多種功能：傳遞信息、溝通產需；激發(fā)需求、擴大銷售；促進競爭、開拓市場；介紹知識、創(chuàng)造時尚。四、類型按發(fā)布渠道：戶外廣告、印刷廣告、廣播廣告、電視廣告、新媒體廣告等。按目的：商業(yè)廣告和公益廣告。按內容：品牌廣告和信息性廣告。其他常見類型：廣告策劃：根據客戶的需求和市場分析，制定廣告策略和創(chuàng)意方案。

形象幌即是以商品或實物、模型、圖畫等為特征，使經營的商品突兀，顯赫，一目了然。如煙店門前掛一木制大煙斗、酒店門前掛葫蘆或放置一酒壇。中藥鋪門前擺放一制作藥材的鐵“碾子”、襪鋪門前掛襪子。形象幌在當時是比較流行的。標志幌主要是旗幌，即酒旗。如《水滸傳》景陽岡酒店前的酒旗。另外，旅店、飯店以燈籠做幌子也是古代比較普遍的一種廣告形式。尤其是夜晚，炫目燈籠格外吸引人，近似于現代的霓虹燈廣告。文字幌多以單字如茶、藥或雙字及雙字以上表示經營的商品品種，如米局等。有時招牌和幌子相互結合運用，盡現民間特色。根據廣告目標，選擇合適的投放渠道，如電視、廣播、報紙、并監(jiān)控廣告投放效果，確保廣告按時、按量投放。靜安區(qū)標準廣告服務平臺

印刷廣告：通過報紙、雜志、傳單等印刷品傳播的廣告。長寧區(qū)本地廣告服務熱線

傳統(tǒng)媒體數字化轉型：電視媒體通過創(chuàng)新廣告形式將觀眾注意力轉化為購買力，廣播媒體則依托車載場景開發(fā)“語音互動廣告”。全球化與本土化共振：中國廣告業(yè)正從“服務本土”轉向“鏈接全球”，本土化策略成為關鍵。六、制作流程通常分為前期拍攝與后期制作兩階段，涵蓋腳本撰寫、素材拍攝、音畫合成等工序，涉及影視拍攝、平面設計及招牌、燈箱等實體物料加工。制作方需協(xié)同完成方案策劃、鏡頭設計、***處理等環(huán)節(jié)，并在業(yè)務經營中明確廣告物料生產的**定位，例如海報、宣傳冊、噴繪制品等具體類型。長寧區(qū)本地廣告服務熱線

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