面對防范和處理火災，古代的思想家、***家、法家和史家，一向十分看重。春秋早期在齊國任宰相，并使齊國富強起來，一躍成為春秋“五霸”中***位“霸主”的***家管仲，他就把消防作為關系國家貧富的五件大事之一，提出了“修火憲”的主張。春秋晚期儒家的創始人孔子，是我國歷史上*****的思想家，他所作的《春秋》及其后世門人所撰的《左傳》，記載了火災23次，數量之多，居所記各類災害的前列，開了國史記載火災的先河。尤其難得的是對宋國、鄭國和魯**范和治理火災所采取的消防措施予以詳加記述，并突出以人為本的思想。這些，都反映了儒家對防范和治理火災的重視。身上著火，可就地打滾，或用厚重衣物覆蓋壓滅火苗。昆山質量消防工程聯系方式

泡沫滅火的主要原理，是由于泡沫比易燃和可燃液體輕，覆蓋在著火的液面上，阻擋液體的蒸氣進入燃燒區，阻止空氣與著火面接觸，防止熱量向液面傳導，并能吸收一定的熱量，從而使燃燒停止。化學泡沫滅火劑化學泡沫輕，有一定的發泡倍數，抗燒性強，持久性好，能夠覆蓋著火的液面上，具有很好的覆蓋、冷卻作用。普通泡沫滅火劑具有覆蓋、冷卻滅火作用、可以有效撲救易燃和可燃液體的烷，但不宜撲救醇、酮、醚類等水熔液體和氣體烷。二氧化碳滅火劑它適用于撲救電器設備、精密儀器，圖書和檔案大火，以及不大的油類、氣體和一些不能用水撲救的物質的火災。但不能撲救金屬鉀、鈉、鎂、鋁等氫化物等物質的火災區，也不易撲救某些能在惰性介質中燃燒原物質火災和某些物質（如棉花）內部阻燃。虎丘區附近消防工程廠家現貨發現煤氣泄漏，速關閥門，打開門窗，切勿觸動電器開關和使用明火。

西漢武帝建元六年（前135年）夏四月，漢高祖的陵寢發生火災，漢武帝當即脫下“龍袍”，穿了五天白色的冠服，反映他對火災心有恐懼，采取了一種虔誠的自我的遣責任的***道“罪己詔”。以后歷史王朝的皇帝，繼承這一做法。明永樂十八年（1420年），皇宮三大殿發生火災后，明成祖在“罪己詔”中以極其沉痛的心情對治國安民的十二個方面進行深刻反省。清乾隆皇帝弘歷有關炎災的“上諭”，*《中國火災大典》收錄的就達54次，為歷代皇帝之**。在嘉慶二年（1797年）十月二十一日，乾清宮不慎失火，此時弘歷已87歲高齡，身居太上皇位，但他仍承擔了主要責任，在“罪己詔”中說“皆朕之過，非皇帝之過”。

4、消防技術標準。全國消防標準化技術委員會接受中國國家標準化管理局（即國家標準化管理委員會）的組織領導，下設九個分委員會，負責制修訂和審查各類消防技術標準草案。消防技術標準經消防標準化技術委員會審定后，報送中國國家標準化管理局或公安部技術監督委員會批準，作為國家標準（GB）或行業標準（GA）公布施行。現已頒布施行的國家標準和行業標準達250多項。注：九個分委員會為：①術語、符號、標記和分類；②固定滅火系統；③滅火劑；④消防車、泵；⑤消防器具、配件；⑥火災報警系統和電氣防火、消防通訊；⑦防火材料；⑧建筑構件耐火性能；⑨消防管理。父母、師長要教育兒童養成不玩火的好習慣。任何單位不得組織未成年人撲救火災。

（1）控制、消除發生火災、的一切不安全條件和因素；（2）限制、消除火災、蔓延、擴大的條件和因素；（3）保證有足夠的安全口和通道，以便人員逃生和物資疏散；（4）徹底查清火災、原因，做到“三不放過”。即原因不明不放過。事故責任以及**未受到教育不放過，防范措施不落實不放過。消防工作是一項社會性很強的工作，只有依靠全社會的力量，在全社會成員的關心、重視、支持、參與下才能搞好。消防工作具的社會性；消防管理應滲透到人類生產生活的一切領域之中，從而決定了消防工作的社會性；自燃：可燃物質在沒有外部明火焰等火源的作用下，因受熱或自身發熱并畜熱所產生的自行燃燒現象。高新區優勢消防工程價格咨詢

自燃點：在規定的條件下，可燃物質產生的最低溫度。昆山質量消防工程聯系方式

公元前221年，秦滅六國，建立起我國歷史上***個封建**集權國家。在法家思想的指導下，秦朝的封建制度、法律日臻完善。在這些法律制度中，有關防火內容的法令也得到了發展和加強。當然，這些法令決非為了確保人民生命財產的安全，而是為了維護統治階級的切身利益而建立的。關于這方面的法令條文，*在《秦律十八種》中，就有以下的記載：倉儲防火。秦自從接受了商鞅等法家重本抑末的思想，十分重視農業生產，農業的發展給經濟帶來了繁榮，為統治階級創造了大量財富。為了保護好這些財富，統治階級就不得不嚴加注意倉儲防火。秦王朝明文規定，貯藏谷物的倉庫要加高墻垣，在貯存芻草的倉和用茅草覆蓋的糧倉附近不得住人。夜間要嚴加巡查防范，閑雜人員不得過入倉儲區，倉儲區關門時必須滅掉火燭。昆山質量消防工程聯系方式

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