先天因素、后天因素、環境因素三者共同作用，產生了蕓蕓眾生的諸種體質，人的體質一旦形成，先天的種族、家族因素無法改變，而環境因素的改善往往需要正確的引導與長期的共同干預才能逐漸起效，所以調節后天飲食、起居、運動、勞欲、情志等要素對自身的影響，成為個體體質養生、調護的重要方面。中醫養生一貫主張因時、因地、因人而異。概括起來，包括形神共養、協調陰陽、順應自然、飲食調養、謹慎起居、調和臟腑、通暢經絡、節欲保精、補氣調吸、動靜適宜等一系列養生原則，而協調平衡是其中心思想，即當一個人通過以上調護方式，使的身心達到平衡點的時候，才是健康的。為什么說“自己”是維護體質健康的醫生？內蒙古啟達中醫體質辨識儀-規格-參數-詳情

簡單介紹九種中醫體質的第九種：特稟質。總體特征：先天失常，以生理缺陷、過敏反應等為主要特征。形體特征：過敏體質者一般無特殊；先天稟賦異常者或有畸形，或有生理缺陷。常見表現：過敏體質者常見風團、咽癢、鼻塞、噴嚏等；患遺傳性疾病者有垂直遺傳、先天性、 家族性特征；患胎傳性疾病者具有母體影響胎兒個體生長發育及相關疾病特征。心理特征：隨稟質不同情況各異。發病傾向：過敏體質者易患蕁麻疹、花粉癥及藥物過敏等；遺傳性疾病如血友病、先天愚型等；胎傳性疾病如五遲（立遲、行遲、發遲、齒遲和語遲）、五軟（頭軟、項軟、手足軟、肌肉軟、口軟）、解顱、 胎驚等。對外界環境適應能力：適應能力差，如過敏體質者對易致過敏季節適應能力差，易引發宿疾。內蒙古中醫體質辨識儀歡迎選購“未病先防”、“既病防變”，啟達中醫體質辨識系統助力身心健康正當時！

“形神合一”是中醫學的生命觀。形，即形體；神，即生命機能。神生于形，形主宰于神，神依附于形，神明則形安。形神合一又稱“形與神俱”，是指形與神是人體不可分離的統一整體。形體健壯則精神旺盛，生命活動正常；形體衰弱則精神衰弱，生命活動異常；形體衰亡，生命便告終結。基于“形神合一”的生命觀，中醫學認為，人體的體質既包括形體要素，又包括心理要素，并且二者高度統一。一定的形態結構必然產生、表現出其特有的生理功能和心理特征，而伴隨著形態結構、生理功能的變化，又會產生一定的心理過程和個性心理特征，后者是以前者為基礎的；良好的生理功能和心理特征是正常形態結構的反映，并保證其相對穩定。二者相互依存，不可分離，在體質的固有特征中綜合體現出來。

世界衛生組織指出：“不應繼續以疾病為主要對象，而應以人類健康作為醫學研究的主要方向”。在中醫學中則屬于“治未病”的范疇。“治未病”即“未病先防”，應在“未病”時重視養生、調攝，以防邪、辟邪。而啟達中醫體質辨識系統就是治未病抓手，為“治未病”提供了方法與途徑”。啟達醫療研發的中醫體質辨識系統是一項中醫體檢內容，適用于醫院、社區服務中心、體檢中心、診所、校醫室等基層醫療機構以及養老院、藥房、企業、服務大廳等機構，將逐漸在公共衛生服務中扮演重要角色，助力中醫藥預防保健事業發展。為什么每年應至少做一次中醫體質辨識？

體質辨識從較長時間的生活狀態作為問診基礎，采用中醫四診的理論系統，是中醫“天人相應”觀較為直接的體現。目前被廣泛應用于公共衛生事業。中醫體質辨識操作簡單、方便理解、容易被廣大人群所接受，為中醫標準化提供了一個良好范例，有助于中醫藥理論體系走進現代人生活。中醫學歷來重視人的體質狀態，在防治疾病中，體質辨識從具體的人出發：（1）未病先防：改善偏頗體質，預防相關疾病的發生。（2）預病早治：疾病臨床前期，調整偏頗體質，給予早期建議。（3）既病防變：掌握患者的體質差異，確定疾病的變化趨向。平和體質應如何調護養生？內蒙古中醫體質辨識儀歡迎選購

起居與中醫體質的關系是什么？內蒙古啟達中醫體質辨識儀-規格-參數-詳情

簡單介紹九種中醫體質的第二種：氣虛質。總體特征：元氣不足，以疲乏、氣短、自汗等氣虛表現為主要特征。 形體特征：肌肉松軟不實。常見表現：平素語音低弱，氣短懶言，容易疲乏，精神不振，易出汗，舌淡紅，舌邊有齒痕，脈弱。心理特征：性格內向，不喜冒險。發病傾向：多吃具有補氣健脾作用的食物，如黃豆、白扁豆、雞肉、泥鰍、香菇、大棗、桂圓、蜂蜜等。需要注意日常個人健康管理，針對性的采取必要措施，多與外界交流，增強個人身體素質。內蒙古啟達中醫體質辨識儀-規格-參數-詳情

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