死亡本是一種自然現象，但受綿延已久的靈魂不滅觀念的影響，中國人相信人死后多變成鬼，鬼是要害人的，所以田野、林間山地出現的墓地都給人以壓抑感和恐懼感。殯葬是一個民族、一個地方傳統文化的重要組成部分，它制約規范著人的行為，人們在祭、掃墓時，往往自覺不自覺地夾雜著一些潛意識的、迷信落后的東西，嚴重地侵蝕了人的心靈，不利于社會的進步。現代公墓的出現較好地解決了亂埋亂葬這種有礙觀瞻、大煞風景的行為。另外，現代公墓環境幽雅、莊嚴祥和，使祭掃者得到熏陶，心靈得以凈化行為受到約束，自覺告別不文明、不健康的消費、悼念方式，如送鮮花代替燒紙錢就是很好的例證，可以說，現代公墓對喪葬消費起著導向的作用。墓園環境建設得越好價格也越高。上海墓地價格

投機行為擾亂了墓地價格的正常運行。前一段時期，房地產價格受到投機客的瘋狂，從而導致了百姓“住不起房”的結局。隨著管理層開始加大力度打擊房地產的投機性行為，這一批投機客也開始尋找新的漲價品種。墓地作為潛在的增值物，自然成為了投機客惡炒的對象。根據數據統計，北京、西安等大城市每年墓地漲幅達到20%以上，遠超股市、理財產品等投資渠道的投資收益。相比起房地產市場，近幾年墓地市場更顯優勢，具有非常高的增值潛力，每年保持著20%以上的漲幅，可以說墓地是追趕貨幣貶值的很佳投資標的。上海嘉定區墓地地址看墓地風水的要點：陡峭的山體上不要選，往下一看，又深又陡，這樣的墓穴不能選。

墓園是人類發展歷史上的文明和進步的標志，墓園反映當地的地理條件、宗教信仰、社會觀念以及審美特征。在我國封建社會中，只有諸侯帝王的陵墓得到了保護，普通人的在社會中并沒有地位。更沒有合適的公共的場所給普通人提供埋葬場需求，有的只是城鎮邊緣的亂葬崗或者每個家族自己形成的族墳，在封建社會墓園并沒有存在的載體。俗話說“物以稀為貴”，大家都相中的墓穴會使價格上漲。而在人們心目的中的好墓地、好墓穴，往往與人們的民俗心理有關，即人們常說的“風水”的好壞。一般地，“風水”越好的墓地、墓穴價格越高。

墓園是人們的歸屬，通過墓園可以體現社會環境、殯葬文化和景觀藝術的發展。在墓地上一個園區稱墓園，近十年來城市化速度加快和人口老齡化現象的嚴重，墓園發展迅猛，并且大部分墓園為了迎合大眾心理把墓園都建設在城市風景良好的區域。墓園多半位于聚落附近的山坡上。一般而言，喪葬儀式多是人們緬懷死去的親友并希望死者能安心而產生的活動，或是以慰活人的追思，或是對亡靈的恐懼或崇敬，因此對于死者遺體的安葬方式也各有不同。其中，使用很多的是墓葬。使用墓葬是為了讓亡者的靈魂得到安息，生者也能永遠追思。選擇墓地時的要求有哪些呢：看交通：自駕、公交到達園區是否方便。

陵墓墓室使用木、磚、石3種材料。因時代不同結構形式有變化。大型木槨墓室是殷始一直到西漢時期墓室的特點。早期為井傒式結構，即用大木縱橫交搭構成。到西漢時又出現用大木枋密排構成的“黃腸題湊”形式，形成木構墓室的高潮，漢代一些王墓即屬此制。磚筑墓室是墓室結構的重要形式，反映出早期磚結構技術的發展水平。磚筑墓室分為空心磚砌筑和型磚砌筑兩類。空心磚墓室始于戰國末期，型磚墓室約始于西漢中期，南北朝和隋唐時期應用漸廣。墓室頂部結構有幾種形式，方形墓室頂部為疊澀或拱券，長方形墓室頂部為筒拱等。例如南京南唐李昪欽陵墓室的前、中二室為磚砌墓室。石筑墓室多采用拱券結構，五代時期的前蜀王建墓的墓室是由多道半圓形拱券組成。宋陵墓室雖然是由石料構成，但頂部是由木梁承重，為木石混合結構。明清陵墓墓室全部用高級石料砌筑的拱券，與無梁殿相似。數室相互貫通，形成一組華麗的地下宮殿。帝王陵墓規模宏偉，堅固耐久，構筑精美，所選的地理位置和環境也是景色幽雅，風景別致。嘉定望仙公墓地址

看墓地風水的要點：要選擇一平米以上的，有邊有線，且會形成直角的地方，為吉相。上海墓地價格

墓同植物造景：墓同植物造景要以自然為師，營造好的植物群落，為在墓園中安葬的人們實現回歸自然的心理愿望提供場所。同時也為生者創造一個憑吊先人、領悟生死問題的環境。優美的環境可以使傳統墓地增加功能，發揮墓地和公園的雙重作用，這對解決人地矛盾，構建和諧社會均具有重要意義。墓園是特殊的園林，具有紀念意義和豐富的文化內涵。我國地域遼闊，民族眾多，墓園的形式各有不同，其選用的植物也會因不同的生態條件和氣候條件而有所差異，這就決定了其在植物的選擇上必然有自身的特點。上海墓地價格